活着标识—浅谈标识系统的生命力

每天穿梭在鳞次栉比的高楼大厦之间，生命中渴望着一份来自自然的慰藉，以激情我们的生活，感动我们的心灵，让我们意识到生命的存在，生命的美好。这一切的感觉，皆需得益于自然界的无私馈赠。
在自觉与不自觉中，自然左右着我们的情绪。自然，与人的生命有着十分密切的关系，没有自然就没有生命的存在，自然是人类生活的家园、精神的慰藉，同时，自然又是艺术创作的源泉。
自然与艺术的关系何在？一位哲人说过，艺术深藏在自然之中。这句话实实在在地表达出了所有伟大艺术家的共同经验。农妇在丰收的田野上歌唱，那是自然，也可以说是艺术。荷马在炉火边吟哦，那是艺术，也是自然。不要一提艺术就只想到挂在画廊四壁标着高价的油彩，那是不是艺术，还有待探讨。艺术来源于生活，是所有艺术工作者皆知的原理，但并不是所有的艺术工作者都在实际工作中贯彻了这一原理。古人云：“形立则章成，声发则文成，夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？”所谓理者，乃玉石的纹路；所谓文者，原是鸟兽的色彩。艺术到了至极之处，无非是让万物自身的理路和文采交融与体现。
标识，在人们的意识中，它的主旨是传达讯息，是功能性的。但作为环境中的一部分，现代标识虽由人作，却融入自然，成为环境艺术整体中不可分割的重要组成部分。无关乎其大小，标识用自己特殊的方式体现着人与自然的对话，体现着生命的价值，灵魂的欢欣。一块指示牌，可以在行使其功能时，通过散发出的内涵让你怦然心动；一块小小的草地牌，也可在发挥其劝阻功能之时，让你尽情体会其中的亲切与温馨，让你意识到人与自然的和谐共存，直至升华你的人生境界。换而言之，标识是功能的，同时也是艺术的。
作为功能性的标识，它必须按照一定的规则去实施。作为艺术的标识，它究竟是随时让人感动的艺术还是环境艺术中的一大败笔，很大程度上取决于标识设计自身的生命力，只有让有生命意识的人类与赋予生命力的标识“心有戚戚”，才能够产生心灵的共鸣，激发人类灵魂深处的感动。
只有活着的生命方有其生命的感染力。而活着并不只意味着肌体的存活，而是精神层次的赋予、灵魂深处的“存活”。作为标识的生命力，就是要在设计中赋予标识某种精神，以刺激灵魂。我们知道，在环境景观中，一渠水，一座假山，都可以激活一个整体景观，让人在与环境的对话中充分享受那藏在灵魂深处的、久违的诗意与梦境，感动人、亲近人。标识设计，亦是如此。
在中国古代的文艺理论中，有一段著名的言论：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”这段话虽为文学理论，但将其放于标识系统的设计艺术理念中，仍然有着重要的理论指导意义。每一项优秀的标识系统的设计都应该是创新的产物，是感情的宣泄（当然，这里所指的感情宣泄，不是指个人或小团体的情感发泄，而是地域或环境情感的渲染），是一种文化的创造。只有如此，才是能够打动人，感染人的艺术精品。也就是说，具有生命力的标识系统一定具有强烈的文化表现力，而有着文化表现力的标识一定具有生命力。
到这里，我们可以清晰地判断出标识系统的文化表现力是标识系统生命力的重要体现之一。而标识系统的文化表现力又体现在何处？文化是人类生存与繁衍的模式，是人类精神世界的反映，优秀的文化将支持一个民族的生存与繁衍。优秀的标识系统的文化表现力就是指那些能够深刻反映出人类或民族生存与繁衍模式，在狭义上能够反映出民族精神或特定区域人们的生存状态和地方文化特色的标识系统。
熟悉砚台的人知道，天然石砚里有能够蓄墨的“眼”，“眼”有多少与真假之分，鉴评一方砚台的好坏，关键就在这“眼”的多少与真假上。在标识系统中，其实也存在着这样类似的“眼”，这是我们应该着眼与注意的地方，也是评价一个标识系统文化表现力的关键所在。这就是标识系统的内涵与外延，为了上下呼应，我们在这里仅以“内眼”与“外眼”作为替代的称呼。让我们以浙江坤和建设亲亲家园的标识系统设计制作为例，来说明标识系统“内眼”与“外眼”之间的关系吧。
浙江坤和建设亲亲家园位于杭州市西湖区三墩镇北，距市中心约11公里，紧邻浙大紫金港校区，总建筑面积近80万平方米，近6000户，是以“现代街坊，都市邻里”为主题的新街坊式完全功能社区。该社区的标识系统是由西利标识设计制作的。整个标识系统的设计制作十分成功，成为社区环境中的一大亮点。
与古典式、现代式及中式等建筑风格不同的是，亲亲家园的设计风格有着其极强的个性，从设计风格上来说，亲亲家园的建筑风格应属于“折中主义”，整个亲亲家园的给人的感觉是亲和力与趣味性并存。在一般的标识设计理解中，趣味性无非是造型奇特、色彩明艳大胆、文字诙谐幽默等。但通过深入了解建筑物的主题风格后，西利标识没有将以往趣味性的简单理解作为设计方向，而是从“内眼”入手，深入挖掘“亲亲家园”的人文内涵，在建筑物本身造型稳重，建筑物外立面颜色为泥土色及其它相近色的前提下，西利标识摒弃了一些多余的、花哨的设计元素，最后确定整个标识系统的造型为简洁大方，只是尽可能地在平面上显示出其“趣味性”，从而在“内眼”上巧妙地体现出整个建筑的亲和力。此时，如果仅仅依照经验，从以往的设计理解中去设计该建筑标识系统的趣味性，而没有考虑到建筑风格、环境主题等诸多元素，那么这个设计的“内眼”就是“假眼”，就走入了该社区标识系统设计的误区。
依照整个社区建筑物风格的设计思路，西利标识将亲亲家园中以“小亲亲”命名的一系列卡通人物造型的形象进行了一些改造，将其巧妙地运用到标识系统中，如：小亲亲的爸爸是老师，手捧书本戴着眼镜，将其形象运用在树名牌上，仿佛在给人上课；“小亲亲”一家三口微笑致意，放在形象牌上欢迎业主回家；卡通造型中，“亲亲爷爷”爱打太极，将其形象运用到“健身广场”的标识牌上……整个标识系统体现出一种亲和、随意的感觉。在平面上运用了几颗大墨滴做元素，仿佛是小朋友画画掉下来的墨滴。底纹看似不经意的涂鸦，是仿铅笔素描的效果。通过这些创意内涵，人们在经意与不经意之间，深深为整个社区体现出来的人文理念所感染，极富亲和力的标识创意也带给人们一种“家”的温暖和愉悦。在“外眼”上，西利标识从色彩、文字、造型等元素上用足心思，让标识既“好看”又“耐看”。在一些户内标识上，西利标识根据人的视距近、会较长时间观看的特点，运用了“小亲亲指路”的形象来代替箭头使用。在色彩的运用方面，西利标识选用绿色作为主色，既符合了亲亲家园的VI颜色（绿色），又与建筑物外立面色彩有所区别，使标识的功能性得以突出。在整个项目标识系统的设计制作过程中，标识设计师们不仅善于融合环境的主题风格，还善于将西利标识优秀的企业精神融会到标识系统的设计制作中，使得整个社区标识系统的设计制作给人一种积极乐观、活泼可爱的感觉。人们在愉悦中获得“亲亲家园”标识讯息的同时，能够不由自主地去思索、去体会整个环境的人文特色，去感受“亲亲家园”的亲和力。犹如优秀相声演员抖开“包袱”后，人们在愉快中不仅可以体会到建筑设计师与标识设计师的匠心独运，还可以接受到一些积极健康的思想。这就是标识系统所应该呈现的外延。可以毫不夸张地说，亲亲家园标识系统的设计制作具有极强的生命力，感染着每一个受众，让标识真正地成为亲亲家园的“点睛”之笔。它的生命力就来自于西利文化的感染，来自于艺术的魅力。
标识艺术不能没有艺术生命力，没有生命力的标识只能是矫揉造作，它只能被动地，且很难达到预期效果地给人们以讯息，而无法融合于环境之中。而标识系统设计艺术生命力就是传承文明，开拓创新，是人文精神的综合体现。但凡是优秀的标识艺术，必定有如三月春雨，润物细无声，在冰融花放之际，自己却消逝于无形。又好像我们每天都见到或听到的艺术，一个舞姿、一句隽语、一曲高歌，没有谁去追寻它们的来龙去脉，曲尚绕梁，人已不见。
对标识系统的生命力进行积极的探索，是公共环境艺术建设对我们这个新兴行业提出的要求。我们有着五千年的历史，社会生活丰富多彩，民族文化底蕴丰厚，在标识系统的创作过程中，若能少一些浮躁，多一些沉稳；少想一些近利，多求一些远功，多从民族传统文化中汲取营养，学习借鉴其他先进国家的标识系统设计、制作经验。那么，有着强大民族强大生命力，有着强烈艺术感染力的标识系统必定会越来越多，真正地成为服务于环境、服务于社会的环境艺术的“点睛”之笔。

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